文喜禅師

無著文喜（むじゃくぶんき）禅師(820～899年)は唐末の有名な禅宗の僧です。仰山慧寂禅師（ぎょうざん　えじゃくぜんじ）の仏法の後継者で、姓は朱、嘉禾＜現在の嘉興市＞語渓の人でした。

七歳の時、故郷にあった常楽寺の国清禅師（こくせいぜんじ）という僧から髪をそり、出家して、戒律やお経などを勉強しました。その後、いわゆる「会昌の廃仏」（唐朝の会昌年間の、武宗帝による仏教弾圧事件）により、僧侶や尼僧が還俗（出家した僧が再び家に戻ること）させられたので、文喜禅師も僧をやめざるをえなくなりました。そして、民衆の中にその身をかくし、修行しながら、弾圧が過ぎるのを待っていました。唐の大中初年(847年)、唐の宣宗は「仏教復興」の詔（みことのり）を出しました。文喜禅師は「塩官の斉峰寺」という寺で、もう一度出家しました。朝の勤行（ごんぎょう）に五台に参拝すると、文殊菩薩（もんじゅぼさつ）が現れ、文喜禅師に神聖な仏法を提示しました。禅師はその瞬間にぱっと悟りをひらきました。

文喜禅師は入滅する（にゅうめつする）前、ある日の真夜中に、大衆に向かって、「三思心尽、即是涅槃（三たび思うに心を尽くしてす、すなわちこれ涅槃なり）」と言い、足を正しくして座したまま亡くなりました。その時、白い光が部屋中を照らし、まったく竹林にいるようでした。天複二年(901年)、宣城を守っていた将軍の田頽（でんたい）は杭州守護の将軍、許思（きょし）の叛乱に応じて、兵士を放任し、ほしいままに、略奪させました。兵士たちは杭州で文喜禅師の塔を掘り返してみると、禅師の遺体は腐っておらず、爪と歯は少しづつ成長していることが分かりました。武粛銭王も大変驚き、部下の邵致（しょうち）に改めて封をして保存するように命令しました。南宋の嘉定庚辰年(1208年)になって、文喜禅師のお墓は浄慈山、智覚寿禅師（ちかくじゅぜんじ）の塔の左側に運ばれました。